Minda Oh!!! Mindaku. 7

فإن المحبوب لا يعذب ولا يبعد ولا يحجب
Maka sesungguhnya yang dikasihi tidak diazab dan tidak menjauh dan tidak terhijab. Bagaimana adanya azab, kejauhan dan hijab kerana ujud yang ada hanya zat semata2. Bahkan bagaimana adanya syurga, neraka ,azab, nabi, malaikat, quran, hadis, hidup, mati. dan keseluruhan terkhatir pada perasaan, dari segala jenis2 ilmu, ma’rifat, diri, tuhan ….. lenyap, cair, terhahis pada ujut zat Illahiyat mutlaq
.
هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا
Apakah telah datang atas Insan/ perasaan/ roh ketika dari saat tidak akan ada sesuatu yang dapat diingat
.
يدخلون الجنة بغير حساب
Mereka masuk kedalam syurga tanpa hisab. الجنه terbit dari perkataan جنّ ‘Gila’ . Hanya kegilaan sahaja yang mengatakan ada ‘syurga’


وكل تصديق بالقلب فهو علم والعلم ذات الله
Setiap pembenaran dalam hati/ minda adalah ilmu, dan ‘ILMU’ adalah zat Illahiyat.


لا إله إلا الله وحده لا شريك له
Tiada tuhan kecuali Illahiyat dan Esanya tanpa sertanya.


بأن يرى أشياء كثيرة ولكن يراها على كثرتها صادرة عن الواحد القهار
Dan sesungguhnya melihat ia tiap2 sesuatu itu banyak tetapi melihat ia diatas banyaknya itu terbit dari yang Esa Yang Memaksa.


لا يرى في الوجود إلا واحدا وهي مشاهدة الصديقين وتسمية الصوفية الفناء في التوحيد لأنه من حيث لا يرى إلا واحدا فلا يرى نفسه أيضا وإذا لم ير نفسه لكونه مستغرقا بالتوحيد كان فانيا عن نفسه في توحيده بمعنى أنه فنى عن رؤية نفسه
Tidak Ia melihatpada ujud ini melainkan Esa/Tunggal. Ia adalah penyaksian orang2 siddiq/benar, ahli2 sufi mengungkapkan ‘FANA’ pada Tauhid/pengesaan KeTuhanan. Dan adalah dia tatkala tidak melihat kecuali ESA. Tidak juga melihat ujud dirinya. Dan sekiranya tidak melihat ujud dirinya adalah keaadaannya tenggelam/hapus didalam ‘TAUHID’ dan yang ‘FANA’/ Binasa/Lenyap/Lebur dari dirinya pada Tauhid. Bermaksud ‘FANA’/ Binasa /karam dari melihat ujud diri.


موحد بمعنى أنه لم يحضر في شهوده غير الواحد فلا يرى الكل من حيث إنه كثير بل من حيث إنه واحد وهذه هي الغاية القصوى في التوحيد
Yang ‘mengesakan keTuhanan’ adalan tanpa menhadirkan pada perasaannya/penyaksiannya melainkan ESA, Tiada melihat sesuatu atas banyaknya/beragam2 bahkan menyaksikan ESA semata2. Dan inilah puncak yang terjauh pada ‘TAUHID’