Re: AL ALAM ALQUDDUS

mek Sat Jul 25, 2009 5:49 pm

prime wrote:hakikatnya sang biji mata sendiri enggak bisa mengubah ketentuan
bahawa 'rupanya/bentuknya' mata itu tidak kelihatan didalam 'penglihatan'........

aauuuum bapak prime, kenapa ya tidak digunakan aja bapak cerminnya supaya senang ditilikinya rupa mata dalam penglihatan Laughing

mek Sat Jul 25, 2009 5:51 pm

prime wrote:adakah daging2 yg membaluti tulang belulang yang bisa saja lebur pabila ditetapkan kamu martabatkan sebagai diri?
ayuh teruskan bicara.......

apabila keleburannya berlaku makanya apa yg tinggal lagi seh? Laughing

prime Sat Jul 25, 2009 5:53 pm

mek wrote:
prime wrote:hakikatnya sang biji mata sendiri enggak bisa mengubah ketentuan
bahawa 'rupanya/bentuknya' mata itu tidak kelihatan didalam 'penglihatan'........
aauuuum bapak prime, kenapa ya tidak digunakan aja bapak cerminnya supaya senang ditilikinya rupa mata dalam penglihatan

nyatanya manusia2 lebih percaya cermin dari kewujudan zat ilahiyat itu yang maha nyata....
masihkah ada ' barangnya ' yg kamu panggil cermin itu?
nyatakan kecerminan sifatnya disebalik asma dan af'alnya yg tiada nyata....

prime Sat Jul 25, 2009 5:55 pm

mek wrote:
prime wrote:adakah daging2 yg membaluti tulang belulang yang bisa saja lebur pabila ditetapkan kamu martabatkan sebagai diri?
ayuh teruskan bicara.......
apabila keleburannya berlaku makanya apa yg tinggal lagi seh?

jika keleburan yg berlaku pasti ada yg binasa....
sedangkan zat ilahiyat tidak pernah binasa....
lalu apa yg kamu panggil leburan???

mek Sat Jul 25, 2009 5:58 pm

prime wrote:nyatanya manusia2 lebih percaya cermin dari kewujudan zat ilahiyat itu yang maha nyata....
masihkah ada ' barangnya ' yg kamu panggil cermin itu?
nyatakan kecerminan sifatnya disebalik asma dan af'alnya yg tiada nyata....

bapak prime, pabila diungkapkan kewujudan makanya sudah pasti barang nya kewujudan itu ada nyata dgn terang sekali, jika tidak kenapa ya dikatakan kewujudan walhal ianya nyata sekali tiada? Laughing

mek Sat Jul 25, 2009 6:01 pm

prime wrote:jika keleburan yg berlaku pasti ada yg binasa....
sedangkan zat ilahiyat tidak pernah binasa....
lalu apa yg kamu panggil leburan???

maka itulah yg dipersoalkan tentang barangnya yg tiada leburan tersebut bapak prime Laughing

prime Sat Jul 25, 2009 6:06 pm

mek wrote:
prime wrote:jika keleburan yg berlaku pasti ada yg binasa....
sedangkan zat ilahiyat tidak pernah binasa....
lalu apa yg kamu panggil leburan???
maka itulah yg dipersoalkan tentang barangnya yg tiada leburan tersebut bapak prime

kamu hambakah....
atau kamu tuhankah???

T R I N I T Y Sat Jul 25, 2009 7:35 pm

Keleburan tak bererti hancur musnah atau tiada.Yang lebur adalah kembali
pada kejadian asalnya.Yang mengetahui dan yang bergerak adalah zatnya
semata mata.

Kemana perginya cahaya bila lampu tidak diberikan tenaga.Cahaya hilang
entah kemana.
Kalau garam boleh larut diair apakah garam itu hilang.Nak tau ada garam
kenalah minum airnya.

prime Sat Jul 25, 2009 8:17 pm

begitulah ceritanya lampu...
yg tiada mengenal akan dirinya lampu apabila tiada nyata cahayanya....
adakah ia masih menjadi lampu/mentol walhal tiada nyata bentuknya seperti lampu?
tetapi tetap berupaya menyinari seluruh alam / jagat raya ini...
semuanya adalah tajalliyat/transformasi zat semata2 bagi yang berfikir atau tanpa fikir...

Mereka hanya mengetahui perkara yang zahir nyata dari kehidupan dunia sahaja, dan mereka tidak pernah ingat hendak mengambil tahu tentang hari akhirat. Patutkah mereka merasa cukup dengan mengetahui yang demikian sahaja, dan tidak memikirkan dalam hati mereka, (supaya mereka dapat mengetahui), bahawa Allah tidak menciptakan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya itu melainkan dengan ada gunanya yang sebenar, dan dengan ada masa penghujungnya yang tertentu, (juga untuk kembali menemui Penciptanya)? Dan sebenarnya banyak di antara manusia, orang-orang yang sungguh ingkar akan pertemuan dengan Tuhannya.

T R I N I T Y Sun Jul 26, 2009 1:41 am

Ramai sungguh manusia terpedaya dengan dunia yg.penuh fantasi.
Suatu alam yg.diciptakan Allah untuk IA bersifat adil pada dirinya.
Ia berjanji pada dirinya dan disaksikan cahayanya.

Bumi yg.satu terpisah dua bahagian.Satu dijadikan alam terendah dan
satu lagi dijadikan alam tinggi.Antara kedua itu.....DIA lah cahaya bumi
dan langit.

Manusia perlu merefomasikan diri sampai jadi insan.Keluar dari tipu daya
dan segala fantasi.Manusia yg.berjaya perlu pula mentadbirkan fantasi
ciptaan Allah dengan menjadikan diri sebagai alat2nya.

Mata,telinga dan segala gerak perlu taat pada suruhannya.Melihat mengikut
ilmunya.Mentadbir mengikut fitrahnya.Bertindak mengikut masanya.

Apa yg.dilakukan oleh diri bersifat hanyalah menyaksikan perilakunya.Bagaimana
IA mengerakkan tugas khalifah untuk kesejahteraan alam nya.

salik Sun Jul 26, 2009 2:19 am

mek wrote:
salik wrote:mek tengok di skrin computer ddidepan nampak kaca,
tapi berinteraksi dengan si salik
manakah barangnya ( si saliknya mana).....si salik sebenarnya tiada.
wah wah kamu pun kemabukan juga eh, duluannya kata ini forum kesesatan eh, whch is which now eh?
kenapa sisalik tiada eh?

Si salik tiada di depan kamu deh,tapi ada di sini.
kalau bayang salik 10 hasta waktu petang , mana bisa bilang tiada.

mek Sun Jul 26, 2009 11:19 am

prime wrote:
mek wrote:
prime wrote:jika keleburan yg berlaku pasti ada yg binasa....
sedangkan zat ilahiyat tidak pernah binasa....
lalu apa yg kamu panggil leburan???
maka itulah yg dipersoalkan tentang barangnya yg tiada leburan tersebut bapak prime

kamu hambakah....
atau kamu tuhankah???

sorry bapak prime, blackout tadi .. what do you think the answer is? tlg kabarkan juga kenapa & mengapa?

mek Sun Jul 26, 2009 11:26 am

T R I N I T Y wrote:Keleburan tak bererti hancur musnah atau tiada.Yang lebur adalah kembali
pada kejadian asalnya.Yang mengetahui dan yang bergerak adalah zatnya
semata mata.

auum, tiada dinafi & tiada dibenarkan namun penjelasan itu perlu dilaksanakan, yg mana satu yg dinamakan ZatNya semata2 tu bapak Trinity? Laughing

mek Sun Jul 26, 2009 11:33 am

T R I N I T Y wrote:Antara kedua itu.....DIA lah cahaya bumi
dan langit.

Adakah cahaya itu Dia iaitu ZatNya? Idea

mek Sun Jul 26, 2009 11:43 am

prime wrote:semuanya adalah tajalliyat/transformasi zat semata2 bagi yang berfikir atau tanpa fikir...

Mereka hanya mengetahui perkara yang zahir nyata dari kehidupan dunia sahaja, dan mereka tidak pernah ingat hendak mengambil tahu tentang hari akhirat.
Dan sebenarnya banyak di antara manusia, orang-orang yang sungguh ingkar akan pertemuan dengan Tuhannya.

apa maksud transformasi Zat semata2 bapak prime? Zat itu bertukar bentuk seperti menjadi pepejal, cecair atau gas atau gimana pak?

dimana seharusnya dapat bertemu dgn Zat & bagaimana pertemuan tersebut ?

T R I N I T Y Sun Jul 26, 2009 1:38 pm

Nak menjelaskan sejelasnya ZAT tidaklah berupaya kerana bila sampai pada kedudukan itu
hanyalah DIA semata-mata.

Namun dari apa yg.telah di kiaskan bolehlah dikupaskan.Itu pun dari perantara akal yang
meyakini.

ZAT tetap zat yang tidak perlukan cahaya.Cahaya tetap cahaya yg.terjadi kerana wujudnya.
Cahaya yg.wujud kerana wujudnya zat jika difikirkan cara logiknya....cahaya itu adalah
sebahagian kenyataan perihal zat dan tidak mempunyai kuasa tanpa berserta zatnya.

Pada kedudukan inilah yg.menjadi misteri untuk dikupaskan.Siapa sebenarnya cahaya itu.
Jika merujuk pada keterangan ayat...maka cahaya itu adalah yg.bernama atau dimengertikan
sebagai Allah.Kerana dalam ayat quran ada menyebut tentang tempat bersemayam iaitu arshi.
Kerana zat tidak bertempat dan tak tertakluk pada apa jua kuasa yg.mengawasinya.

Dan dalam ayat lain pula ada keterangan mengenai cahaya diatas cahaya yg.mungkin itu adalah
dimaksudkan nur muhammad.Jadi nur mungkin boleh difahamkan sebagai jiwa yg.hidup sebagai
RUH suci.

Dari kekuatan kuasa cahaya pertama itu sendiri mempunyai cahayanya entah beberapa lapisan
lagi.Umpama api yang menyala akan membentuk beberapa lapisan kepanasannya hingga kepada
suatu lapisan hujung api yg.berbentuk wap panas yg.tak berwarna.

T R I N I T Y Sun Jul 26, 2009 2:03 pm

Berikut adalah satu perumpamaan sebagai kias dalam kefahaman zat.
Kita ambil contoh diri manusia sendiri sebagai jalan kenal.

Pada diri yang bernama manusia dimanakah yang bernama.
Seluruh kombinasi tubuh yg,berkepala,badan,tangan dan kaki dikenali sebagai manusia.
Kita yakin pada wajah untuk dipanggil manusia walaupun tangannya ada sebelah,mukanya
cacat atau dilahirkan tiada berkaki.

Kita tidak akan menerima wajah haiwan seperi kera,monyet,gorila sebagai manusia walaupun
anggotanya seakan akan sama.

Dari sifat2 sebagai kelayakannya,..maka lahirlah nama pada seluruh diri seperti tangan,mata,telingga
dan sebagainya.Sifat manusia dapat kita bezakan dengan sifat haiwan dan tumbuhan.

Setelah mengenal sifat dan nama,..tidaklah lengkap jika sifat itu tidak mempunyai perbuatan yg.
dapat membezakan manusia dan haiwan atau tumbuhan.Walau pun sifat manusia ada persamaan
dengan haiwan,..namun ia dapat dibezakan dengan ada ruh istimewa.

Hidupnya segala sifat,nama dan perbuatan itu adalah kerana adanya kuasa.Kuasa yg.dapat
dilihat seperti udara dan dengan perantara darah dan alat2 seperti jantung dan sebagainya.
Dengan otak sebagai penyusun gerak dan tindak balas serta melakukan pelbagai kerjanya.

Maka pada wujudnya sifat,nama dan afaal,..hingga tubuh itu digelar sebagai manusia,...dimanakah
zat..?
Apakah zat difahamkan sebagai berada didalam tubuh,diluar tubuh atau bagaimana..?
Siapa pula RUH yg.dimasukkan dalam tubuh hingga ia dikatakan hidup?

Persoalannya....tubuh hidup kerana ROH atau ZAT.Atau perlu kedua duanya sekali untuk tubuh
itu hidup.

T R I N I T Y Sun Jul 26, 2009 2:17 pm

Proses kedua ialah memahami soal perpisahan segala sifat,afaal dan asma sebagai manusia.
Apabila tubuh dikatakan mati,..maka akhirnya akan hancur.Kalau dibakar...yang tinggal adalah
abu.

Apakah kita akan memanggil ABU itu manusia..?
Tapi kita yakin bahawa abu itulah terdapatnya segala sifat dan nama,...sedangkan perbuatannya
telah direfomasikan.Sifat dan namanya juga mengalami refomasi.ABU hanya mampu terbang berserakan bila ditiup angin.

Kemana perginya RUH dan apakah ZAT masih menyertai ABU itu.
Fahamkan maksud Zat tidak terpisah dengan nama,afaal dan sifat.
Sifat affal dan asma mengharapkan pergantungan pada zat sedangkan zat
tidak mengharapkan pada itu semua untuk IA berdiri sebagai ZAT.

ZAT akan dikenali walaupun tiada bernama,bersifat dan berperbuatan.Sebaliknya
sifat ,nama dan perbuatan tidak akan wujud tanpa wujudnya ZAT.

mek Sun Jul 26, 2009 3:27 pm

T R I N I T Y wrote:sedangkan zat tidak mengharapkan pada itu semua untuk IA berdiri sebagai ZAT.

ZAT akan dikenali walaupun tiada bernama,bersifat dan berperbuatan.Sebaliknya
sifat ,nama dan perbuatan tidak akan wujud tanpa wujudnya ZAT.

itulah penceritaannya tapi rata2 yg bernama manusia akan menafikan yg Zat dapat dikenal hatta dapat dilihat dgn mata kepala Laughing

errr macam kulit bawang aja ceritanya, selepas selapis, selapis lagi .. last2 nothing can be seen & it gives you all the meaning you are searching for Laughing

mek Sun Jul 26, 2009 3:32 pm

disudut itu aku termenung lagi dlm igauan pagi Laughing

T R I N I T Y Sun Jul 26, 2009 6:43 pm

Tidak semua yg.dikatakan wujud mampu dilihat dengan mata.
Konsep melihat boleh di pelbagaikan.
Apabila mengetahui dengan telinga,..jadilah mendengar.
Dengan mata,..jadilah melihat dan dengan sentuhan,...jadilah rasa

Sebagaimana Udara iaitu oksijan...hingga kini tidak dapat dilihat wajah
dan bentuknya.Oksijan dinamakan oleh sain,..dengan simbol O2.
Wujudnya boleh dibuktikan.Tajalinya sifat udara itu adalah dengan bentuk
refomasi seperti Air.

Apa sebenarnya Air itu..?Ia hanyalah gabungan H2O.Kita tidak dapat mengatakan
ia oksijan atau ia hidrojan semata.Bukti adanya hidrojan dan oksijan ialah bukti
wujudnya Air.Jika kedua2 unsur itu dipisahkan,...sifat air akan hilang dan kedua dua
unsur kembali ghaib dan wujud sebagai zarah.

Kedua unsur dapat terjadi kerana ada Zat unsurnya.

mek Sun Jul 26, 2009 7:34 pm

apabila dikatakan semata2 Dia yg ada maka apakah sebenar2nya yg ada? bilakah saatnya Dia semata2 tersebut? drunken

murah Sun Jul 26, 2009 9:43 pm

mek wrote:apabila dikatakan semata2 Dia yg ada maka apakah sebenar2nya yg ada? bilakah saatnya Dia semata2 tersebut?

dia mana tertakluk dengan masa mek oi

Wink

T R I N I T Y Sun Jul 26, 2009 10:22 pm

Kadang2 ungkapan2 bahasa tu tak boleh difahamkan secara maksud tersurat.
Jika kita halusi terjemahan kitab,...kita tak jumpa tentang kenyataan,..bahawa Allah
mengatakan hanya DIA saja wujud.Tapi Allah hanya menekan maksud bahawa hanya
DIA saja Allah dan tiada tuhan berhak dipersembahkan atau mengharapkan selain Allah.
Hanya DIA yg.perlu di eshakan.Hanya DIA yg.menciptakan segala yg.WUJUD.

Jadi mana istilah hanya Allah saja wujud dan Allah menafikan tentang wujud sementara yg.
akan musnah kecuali Zat nya.

Maka...bagi fahaman saya....hanya DIA semata mata wujud adalah ZATnya yg.dimana saja
dihadapkan,maka disitu adalah wajahnya.Wajahnya bermaksud berbentuk yg.ditajalikan sebagai
ciptan bersifat,berperbuatan dan ada namanya.

Jika kita melihat sebatang pokok...sebenarnya kita melihat sifat2nya dan fefomasi perbuatannya,..
bukan kita melihat langsung pada zatnya.Zat itu bukan pula menyamar jadi pokok atau berlaku
refomasi pada zat hingga menjelma sebagai pokok.

Sebagai renungan...apakah ruh kita menyerupai wajah sebagaimana rupa tubuh.Berkaki,tangan,
badan dan kepala dan sebagainya.

Unik sungguh yunik,..teknologi maha pencipta.Yang tahu juga tiada bahasa dapat menjelaskan
teorinya dan sistem matrix nya.... Rolling Eyes

salik Sun Jul 26, 2009 11:04 pm

[quote="T R I N I T Y"]
Unik sungguh yunik,..teknologi maha pencipta.Yang tahu juga tiada bahasa dapat menjelaskan
teorinya dan sistem matrix nya.... [/quote

]

DAN DIA TIDAK DI CAPAI DENGAN PERTANYAAN BAGAIMANA DAN
DIA TIDAK DAPAT DI CAPAI DENGAN PRASANGKA APA SEKALIPUN.

Sponsored content