SUDUT HADITH

Shalom bro Merpati,

Menurut paham unitari, pada hakikatnya memang benar semua itu minda Tuhan juga. Tapi setiap satunya berbeda dari sudut kesahan.

Minda Tuhan/ Kitab Suci- sentiasa mengajak kepada kebenaran dan kebaikan 100 peratus walau berapa ribu kali turunnya kepada kita. Suci daripada sebarang pikiran buruk. 100% suci.
Minda Tuhan/ akal kita- kadang-kadang mengajak kepada kebenaran dan kebaikan, tapi ada waktunya mengajak kepada kesalahan dan keburukan. Minda jenis ini ngak suci daripada keburukan.

Ringkasnya, minda kita selamanya masih tidak setaraf sama minda Tuhan/ kitab suci.

Kita liat satu tamsilan.

John saorang suami juga merangkap saorang Jeneral angkatan bersenjata (lasykar). Sama ada John istirihat di rumah sebagai saorang ketua famili maupun ketika John di markas lasykar sebagai saorang jeneral, ia tetap John yang sama.

Ketika John mengikuti aktivitas angkatan bersenjata, dia bisa memagang apa-apa senjata dan bisa mengerahkan orang sekelilingnya untuk bertempur. Ke mana-mana saja perginya John, ia ditabiki (dihormati) oleh orang sekelilingnya.

Tapi sewaktu John berada di rumah memakai singlet dan kain baik/ pelekat, apakah orang sekelilingnya beri hormat atau tabikin sama dia? Tentu tidak. Apakah dia bisa membawa AK-47 di sisinya? Itu satu kesalahan, tidak bisa juga.

Ringkasnya, sungguhpun John seorang ketua keluarga sama John si Jeneral itu peribadi yang sama, tetapi kekuasaannya tidak mungkin sama. Begitu juga halnya dengan minda Tuhan berupa kitab suci dibandingkan dengan minda Tuhan berupa akal pikiran orang biasa. Kedua-duanya minda Tuhan tetapi kekuasaannya ngak sama. Begitu.

Shalom,

Harap anda ngak keberatan mengisahkan perbedaan sifat itu, karena gue kurang jelas maksudnya. Sifat apa yang berbeda antara kita berdua?

[

Shalom Tuan Merpati,

Memang bener setiap manusia punya minda dan jasad yang berbeda. Tapi sebagaimana yang kita fahami..... Tuhan kita semua itu SATU aja, dan Tuhan yang satu itu tidak berbeda-beda. Jika Tuhan itu berbeda-beda, maksudnya sudah ada lebih daripada satu Tuhan! Mana mungkin ada lebih daripada satu Tuhan?

Pada pahaman Unitari, yang punya tanggapan berbeda-beda itu adalah makhluk, sedangkan Tuhan hanya punya SATU TANGGAPAN tetapi tanggapanNya itu MELIPUTI SELURUH TANGGAPAN manusia dan jin. Jauh berbeda sama manusia. Tanggapan seorang manusia tidak MELIPUTI tanggapan seluruh manusia. Tanggapan Merpati tidak meliputi tangapan Nick, Negro, Mek dan lain-lainnya.

Shalom Tuan Merpati Putih,

Kita sambung diskusi kita...

ISU PERTAMA........

Anda mengatakan: “Setiap jasad punya minda Yang Esa”

Maksudnya jasad saya punya minda Yang Esa, jasad anda punya minda Yang Esa, jasad orang lain punya minda Yang Esa.
Tetapi MINDA YANG ESA tahu SEGALA-GALANYA sedangkan minda saya tidak tahu segalanya, begitu juga sama minda anda dan orang lain.
Jadi, bagaimana bisa dikatakan SETIAP ORANG punya minda Yang Esa?

Boleh anda berikan nama satu orang yang punya 100% minda Yang Esa di dunia ini sekiranya ada? .............. (mengharapkan jawaban tuan)

Untuk dikatakan minda seseorang itu MINDA YANG ESA, dia mustilah punyai 100% MINDA YANG ESA (tahu segala-galanya perkara yang lalu, kini dan akan datang). Jika orang itu punya sekedar sebahagian daripada minda Yang Esa, maka BELUM SAMA dengan Yang Esa.

Apakah jika kita memiliki sebahagian daripada sesuatu itu maka kita dikira sebagai sesuatu itu?................................. (mengharapkan jawaban tuan Merpati)

Sekarang, apakah saya punya 100% minda yang Esa? Anda miliki 100% minda Yang Esa?
Jika kita tidak punya 100% minda Yang Esa, makanya nggak harus dibilang SETIAP JASAD punya minda Yang Esa. Kan begitu?

Kita ambilin satu contoh.
Anda punya banyak bulu roma di tangan (sebagian daripada anda). Saya ambil satu/ sehelai. Negro ambil sehelai. Mek ambil sehelai.
Apakah sehelai bulu roma pada tangan saya itu ialah anda?
Samakah bulu roma di angan Negro itu dengan anda?

Tentunya enggak sama. Ini karena kami masing-masing hanya punya sebagian kecil daripada tubuh anda.

Begitu juga halnya dengan minda. Anda hanya punya 0.0000000000000001 % (sekedar contoh) daripada kesleuruhan minda Yang Esa. Saya juga punya 0.00000000000000000000001 % daripada minda Yang Esa. Tuan Negro punya 0.000000001%.

Apakah minda anda yang 0.0000000000000001 % itu sama dengan minda Yang Esa yang 100%?
Apakah minda saya yang 0.00000000000000000000001 % itu sama tanding/ sepadan/ cocok dengan minda Yang Esa yang 100%?

Bolehkah dibuktikah yang minda saya berkadar 0.00000000000000000000001 % ilmu itu sama dengan minda Tuhan yang 100% ilmu?....... (harap tuan sudi menjelaskan)

Pusing bagimanapun, tidak ada siapapun yang punya minda Yang Esa. Malahan jika dicampur semua minda manusia, malaikat dan jin pun, enggak akan sama dengan minda Yang Esa.

Sebenarnya bung Merpati, konsep yang anda guna itu ada sedikit persamaan sama pahamnya kaum Triniti.
Katanya Yesus 100% Allah (Bapa), Roh Kudus 100% Allah dan Bapa juga 100% Allah.
Tapi apabila ditanya, “Apakah pengetahuan Yesus 100% seperti pengetahuan Bapa?”
Maka mereka mendiamkan diri.

ISU KEDUA...........

Anda mengatakan: “Setiap manusia punya jasad yang berbeda, tetapi punya minda yang Esa”

Di sini timbul pula beberapa persoalan lagi.
Jasad A dengan jasad B berbeda, tapi minda A dengan minda B sama. Bagimana bia terjadi sedemikian?

Jasad yang berlainan rupa bentuk dikatakan BERBEDA (maksudnya bukan YANG ESA)
Tapi minda A dan minda B yang berlainan pemikirannya sepanjang hidup di dunia dikatakan SAMA, iaitu YANG ESA.
Mengapa wujudnya ‘double standard” antara jasad sama minda?

Bukankah sepatutnya:
Jika jasad A dan jasad B berbeda, maka minda A dengan minda B juga berbeda?
Jika minda A dengan minda B sama, semustinya jasad A dengan jasad B juga sama. Kan begitu?

Jadi persoalannya, mengapa wjud ‘double standard”? (harap tuan jelasin)

Itu satu persoalan. Persoalan kedua yang bermain di minda dhaif saya:

Jika MINDA A dan Minda B dikatakan sebagai Yang Esa/ Tuhan, apa cerita pula sama JASAD A dan jasad B?
Apalah jasad mereka juga Yang Esa Tuhan?................................ (mengharapkan jawaban anda)

Sekiranya jasad mereka bukan Yang Esa/ Tuhan, maksudnya SUDAH ADA SESUATU (bahkan dua jasad dan billionan jasad manusia) yang bukan Tuhan! Jadi sesuatu yang bukan Tuhan itu apa namanya?...................

Persolaan seterusnya:

Anda percaya WUJUDNYA MINDA yang tidak pernah kita lihat, tidak pernah kita hidu, tidak pernah kita pegang, tidak pernah kita tahu di mana kewujudannya/ lokasinya/ arahnya.
Namun dalam masa yang sama juga anda MENAFIKAN WUJUDNYA JASAD yang setiap hari kita liat, boleh di hidu, boleh dipegang, kita tahu di mana untuk menunjukinnya.
Apa hal ini tidak aneh?

Antara benda yang kita nampak dengan benda yang kita tidak nampak, mana yang lebih patut didahulukan kewujudannya?....................

Kita ambil contoh:
Di depan kita ada seekor harimau yang kita liat dengan mata kepala sendiri. Kemudian datang Tuan Negro berteriak, “Awas, di depan kamu ada harimau, dan di sebalik bangunan itu juga ada harimau!” Bangunan itu besar dan kita tidak bisa melihat di belakangnya ketika itu.

Antara harimau yang di depan mata sama harimau yang kononnya ada di sebalik bangunan, akal minda yang sihat LEBIH PERCAYA kewujudan harimau yang mana satu TERLEBIH DAHULU? Yang di depan mata (jasad) ataupun yang di belakang bangunan (yang tidak bisa dilihat, kita contohkan kepada roh tadi)? ..................... (harapakan jawaban anda)

Jika anda percaya memang ada harimau di sebalik bangunan, semestinya anda lebih percaya harimau yang berada di depan mata. Harimau yang di depan mata sudah konfem ada, harimau yang di belakang bangunan belum tentu adanya (sekadar fantasi). Boleh jadi Negro berdusta!

Bagaimana anda boleh percaya wujudnya minda yang tidak kita liat dan tidak percaya kewujudan jasad yang kita liat dan pegang sehari-hari?

Jasad ada bukti wujudnya. Kita bisa pegang, lihat dan tunjukin. Tapi apa buktinya kewujudan minda?
Kan minda enggak bisa dipegang, diliat dan ditunjukin?

Jika kita mengatakan jasad itu hanya khayalan/ mimpi/ fantasi, maka seharusnya MINDA (Roh dan sebaginya menurut anda) itu dua kali lebih khayalan/ mimpi/ fantasi. Makanya MINDA(ruh dan sebagainya itu) TIDAK WUJUD.

Jika jasad tidak wujud (hanya fantasi), maka minda jauh lebih lagi tidak wujud (berkali ganda fantasi)

Gimana ya penjelasannya?

Seterusnya...
.
MINDA= dari English asalnya ‘mind’ yang bermaksud ‘pemikiran’. ‘Pemikiran’ datangnya dari kata ‘fikir’. Padahal Tuhan/Zat Sempurna enggak pernah berfikir karena Dia sedia tahu segala-galanya. Segala keputusan sudah diketahuinya sejak azali. Maka Tuhan enggak pernah berfikir. Jadinya ‘MINDA’ enggak pernah sama dengan Zat Yang Esa/ Tuhan. Minda enggak pernah sama dengan apa yang Tuhan sedia tahu. Jika kita mengatakan Tuhan pernah berfikir, maksudnya Dia tidak Maha Tahu, dan tidak pantas/ layak menjadi Tuhan karena Tuhan mestilah sentiasa tahu.

Pada fahaman anda, pernahkah Tuhan/ Zat Sempurna itu tidak tahu? .............(membutuhkan jawaban anda)

RUH ada sekurang-kurangnya dua jenis. Jenis pertama iala Ruh Asal milik Tuhan yang tahu dan faham segala-galanya tanpa perlu berfikir (tanpa perlukan pikiran / minda) walaupun sebelum ‘fantasi Tuhan’ bermula. Ruh jenis kedua ialah yang jenis tidak tahu segalanya (yang perlukan fikiran/ minda), berlawanan sama ruh jenis pertama. Jenis kedua ini sudah dibahagi-bahagikan kepada makhluk.

Setakat ini, MINDA dengan RUH ASAL (Allah/ Zat Sempurna) tidak nampak persamaannya. Kerana MINDA ITU PEMIKIRAN yang menjalankan kerja manakala RUH ASAL tidak perlu kepada berfikir dan enggak pernah melakukan kerja berfikir.
Jika ada pun persamaannya ialah antara MINDA sama RUH KELAS KEDUA.

Contoh:
Ferdi mengeluarkan peluh (contoh untuk roh jenis kedua). Saya ambil setitis peluh, anda ambil setitis, tuan Negro ambil setitis. Apakah setitis peluh yang saya ambil itu Ferdi juga? Apakah setitis yang anda ambil itu Ferdi juga?......... (mengharapkan jawaban anda)

Ringkasnya, roh yang sudah terpecah-pecah dan dibahagikan menurut saya pastinya enggak sama dengan ruh jenis pertama iaitu Yang Esa.

TUHAN- Tuhan hanya ada jika ada yang memperTuhankanNya. Jika tidak ada sesiapa yang memperTuhankanNya, maka ia bukan Tuhan. Ia sekedar duduk sendirian sebagai Zat yang tidak dikenali karena tidak ada suatu apa pun yang mengenaliNya.

Setakat ini MINDA, RUH ASAL dan TUHAN saya tidak nampak di mana persamaannya.

KUASA- Kuasa itu KEMAMPUAN ato KEUPAYAAN. Jika Allah Maha Kuasa, maksudnya Allah Maha Mampu dan Maha Upaya.

Gimana anda mengatakan keempat-empatnya SAMA?............


Kata anda “Pada syariatnya/ dzohirnya kelihatan manusia itu berbeda2, maka berfungsi senisbah perbedaan2. Tetapi pada haqiqat dibalik tabir jasad itu, hanya ada satu kuasa yang Esa untuk semua kehidupan dan jamadat/ beku, Jesteru itu pada haqiqatnya semua tanpa beda.”

Dengan kata ini, maka anda secara langsung sudah mengakui kewujudan syariat dan hakikat, tidak hanya wujud hakikat saja. Jika hakikatnya saya menunjukkan tiada beda tetapi syariatnya menunjukan ada beda, maksudnya sudah ada MAKHLUK!

Asal ADA BEZA/BEDA aja maka yang berbeda itu pastinya bukan Tuhan.

Kita ambil contoh:
Kita katakan aja Obama Presiden US sebagai Tuhan. Namanya Obama si Tuhan.
Kita mengatakan, “Obama si Tuhan itu giginya putih telinganya dua.” Yah, NGGAK ADA BEDA, maka memang benarlah itu Obama si Tuhan.
Tapi jika kita mengatakan, “Obama si Tuhan itu tangannya tiga dan kulitnya putih salju.” Maka SUDAH ADA BEDA karena jelas-jelas itu bukan Obama Si Tuhan, tetapi makhluk lain.

Kata anda, “Tanggapan seorang manusia tidak meliputi tanggapan seluruh manusia pada dzohirnya..”

Maka manusia itu bukanlah Tuhan tetapi SELAIN TUHAN iaitu makhluk, karena tanggapan Zat yang Esa itu TETAP MELIPUTI TANGGAPAN SELURUH MANUSIA baik secara zahir mahupun secara batinnya. Baik secara syariat mahupun secara hakikatnya.

Pada zahirnya Tuhan tahu segala perkara, pada batinnya/ hakikatnya pun Tuhan tahu segala perkara.

Jelas tanggapan manusia tidak sama dengan tangapan Tuhan.



Kata anda seterusnya:
“Keseluruhan ujud, sekiranya dikecilkan kembali kepada atom/zarah= nukleus, proton, ions, maka akhirnya kita akan fahami bahawa semua jasad2 manusia, batu2, kayu2 adalah sama, tanpa perbedaan, walaupun sedikit.”

Bukankah pernyataan ini membuktikan kewujudan SELAIN TUHAN/ ZAT SEMPURNA iaitu MAKHLUK?
Allah/ Zat Sempurna mustahil boleh dikecilkan karena Dia tidak terpengaruh dengan besar kecil, Dia tidak diliputi SAIZ dan RUANG.
Tetapi menurut anda, keseluruhan wujud boleh dikecilkan kepada tahap ions. Sedangkan Allah tidak punya ions.

Keseluruhan ions itu jika dicantumkan akan membentuk sesuatu seperti manusia, pokok, batu dan sebagainya. Tetapi Allah jika dicantumkan tidak bisa menjadi apa-apa, bahkan Dia tidak mungkin bisa dicantumkan sama apa-apa. Hanya benda-benda yang punya tepi, sempadan dan sisi saja yang bisa bercantum. Tetapi Allah tidak punya sempadan, tepi dan sisi.

Apa saja yang punya tepi, sempadan dan sisi pasti-pastinya MAKHLUK.

Konsep meliputi anda nampaknya berbeda sama konsep meliputi saya. Pada saya, meliputi itu bermaksud Tuhan meliputi segala sesuatu tetapi tanpa bercantum, bersentuh, bersepadu mahupun bersekutu dengan yang diliputinya. Allah berada di sebalik segala sesuatu tetapi segala sesuatu itu bukan Allah. Itu konsep meliputi.

Jika Allah ada bersentuh/ bersekutu sama ‘fantasiNya’, maka Allah juga fantasi dan tidak wujud!

Contoh:
Allah meliputi pokok.
Maksudnya, Allah tidak bercantum, bersentuh, bersepadu ataupun bersekutu dengan pokok itu walaupun Dia meliputi pokok itu.
Tapi kalau menurut anda, Tuhan sudah bersentuh, bercantum, bersepadu lagi bersekutu sama si pokok. Maka tidak menjadi kesalahan jika seseorang menyembah pokok itu sebagai Tuhannya.

God Bless You

Saint Nicholas wrote:Konsep meliputi anda nampaknya berbeda sama konsep meliputi saya. Pada saya, meliputi itu bermaksud Tuhan meliputi segala sesuatu tetapi tanpa bercantum, bersentuh, bersepadu mahupun bersekutu dengan yang diliputinya. Allah berada di sebalik segala sesuatu tetapi segala sesuatu itu bukan Allah. Itu konsep meliputi.

gimana maksudnya Allah berada disebalik sesuatu itu pak nicholas yg menggambarkan konsep meliputi segala sesuatu tetapi tanpa bercantum, bersentuh, bersepadu mahupun bersekutu dengan yang diliputinya? Allah berada disebalik sesuatu itu saolah2 ada sesuatu yg dapat melindungiNya pak Nicholas?

mek wrote:
gimana maksudnya Allah berada disebalik sesuatu itu pak nicholas yg menggambarkan konsep meliputi segala sesuatu tetapi tanpa bercantum, bersentuh, bersepadu mahupun bersekutu dengan yang diliputinya? Allah berada disebalik sesuatu itu saolah2 ada sesuatu yg dapat melindungiNya pak Nicholas?

Shalom Alekhim Mek,

(Jujurnya Mek ini pria ato cewek/gadis/ wanita?) Allah berada di sebalik segala sesuatu itu seumpama roh berada di sebalik jasad. Yang kita nampak hanya jasad tetapi rohnya tetap ada. Yang kita nampak hanya sesuatu seperti laut, gunung, Mek, mobil dsb tetapi Allah tetap ada. Sekiranya roh tidak ada, jasad itu akan hancur akhirnya. Samaan juga jika Allah tidak ada, segala sesuatu itu akan hancur lebur.

Roh bercantum sama jasad? Pastinya enggak. Jika bercantum maka manusia enggak bisa mati karena rohnya melekat pada jasad, enggak bisa dipisahkan. Begitu juga Tuhan dengan segala sesuatu.

Roh bersentuh dan bersepadu sama jasad? Nggak juga kan? Jika roh bersentuh dan bersepadu sama jasad, makanya ditikam tembus jasad tembus juga rohnya. Dibom hancur jasad maka hancur juga rohnya? Tentu enggak kan? Roh enggak lut sama kecederaan, tusukan , tembakan atao apa lainnya. Begitu juga halnya “Tuhan dengan segala sesuatu”.

“Allah di sebalik segala sesuatu” itu bukan seperti ayam berlindung di balik pohon. Liat analog roh dengan jasad tadi. Dikatakan ‘di sebalik’ karena jasadnya nampak tetapi rohnya enggak. Segala sesuatu nampak tetapi Allah enggak.

Begitu.

GBU

Saint Nicholas wrote:

mek wrote:
gimana maksudnya Allah berada disebalik sesuatu itu pak nicholas yg menggambarkan konsep meliputi segala sesuatu tetapi tanpa bercantum, bersentuh, bersepadu mahupun bersekutu dengan yang diliputinya? Allah berada disebalik sesuatu itu saolah2 ada sesuatu yg dapat melindungiNya pak Nicholas?

Shalom Alekhim Mek,

(Jujurnya Mek ini pria ato cewek/gadis/ wanita?) Allah berada di sebalik segala sesuatu itu seumpama roh berada di sebalik jasad. Yang kita nampak hanya jasad tetapi rohnya tetap ada. Yang kita nampak hanya sesuatu seperti laut, gunung, Mek, mobil dsb tetapi Allah tetap ada. Sekiranya roh tidak ada, jasad itu akan hancur akhirnya. Samaan juga jika Allah tidak ada, segala sesuatu itu akan hancur lebur.

Roh bercantum sama jasad? Pastinya enggak. Jika bercantum maka manusia enggak bisa mati karena rohnya melekat pada jasad, enggak bisa dipisahkan. Begitu juga Tuhan dengan segala sesuatu.

Roh bersentuh dan bersepadu sama jasad? Nggak juga kan? Jika roh bersentuh dan bersepadu sama jasad, makanya ditikam tembus jasad tembus juga rohnya. Dibom hancur jasad maka hancur juga rohnya? Tentu enggak kan? Roh enggak lut sama kecederaan, tusukan , tembakan atao apa lainnya. Begitu juga halnya “Tuhan dengan segala sesuatu”.

“Allah di sebalik segala sesuatu” itu bukan seperti ayam berlindung di balik pohon. Liat analog roh dengan jasad tadi. Dikatakan ‘di sebalik’ karena jasadnya nampak tetapi rohnya enggak. Segala sesuatu nampak tetapi Allah enggak.

Begitu.

GBU

oo makasih gitu pak nicholas, tapinya kenapa ya saolah2 ada sesuatu yg dapat melindungiNya pak Nicholas ? Pak nicholas bilang Segala sesuatu nampak tetapi Allah enggak kenapa Allah itu tidak nampak & apa rahsianya?

mek wrote:
oo makasih gitu pak nicholas, tapinya kenapa ya saolah2 ada sesuatu yg dapat melindungiNya pak Nicholas ? Pak nicholas bilang Segala sesuatu nampak tetapi Allah enggak kenapa Allah itu tidak nampak & apa rahsianya?

Bro Nicholas enggak bisa menberikan jawapanya...mungkin sdr Nicholas ni 'terselindung'.

Minda nan esa telah lupa kepada dirinya atas kehendaknya, maka dia menghendaki mengingati semula. Ingatannya pula pulih beransur-ansur. Maqam rasul telah sempurna ingatannya. Ingatan kita belum sempurna. Yang pulih sepenuhnya kembalinya sempurna. Ini yang saya faham.

Pak Ismail
Bagaimana ya Kedudukan Kesempurnaan Maqam rasul itu.
Kalaulah kita dapat Begitu kan seronok.

Bagi saya maqam rasul itu mengetahui dan beramal akan dirinya yang awal, akhir, zohir dan batin dengan sempurna. Tiada khilaf dalam jiwanya walau sezarah.

Wallahu A'lam.
Setakat mana yang saya tidak tahu , Bahawa Rasul Tidak mengetahui.
Hanya menyampaikan dan menuruti perintah.
Jika Rasul mengetahui Bermakna Terdapat Ke Egoan Pada Maqam rasul.

Wallahu A'lam
Sekadar Pendapat sahaja

Ya benar. Zat sudah bersifat, maka wajib ada ego. Ego ada dua. Dua-dua darinya. Cuma satu yg diridhoi. Inilah undang-undang kepada dirinya sendiri. Dia sendiri tak boleh langgar.

Bagaimana Cara Untuk kita kenal Ego Yang Di Redhai Dan Yang tidak di redhai Yang Ada Pada Maqam Rasul.
Apakah Ada Ego Yang tidak DiRedhai Padanya.( Pada Maqam Rasul itu)
Apakah Contoh Ego Yang Di redhai Yang Ada Pada Maqam Rasul.

Semoga Allah Memberi Pengertian Pada Ana Yang tidak Mengetahui Dan MAsih KAbur.

Ego yang mengenal hakikat dirinya pasti ridho akan dirinya itu. Sementara ego yg kufur tiada dia kenal apa lagi ridho. Pabila sudah mengenal hakikat diri, maka ridho dia akan sekalian af'alnya. Tiada apa lagi perbalahan. Yang ada hanya syuhudnya pada yg hidup esa kerna dia sudah arif dgn sekalian asbab.

ismailsgbuloh wrote:Ego yang mengenal hakikat dirinya pasti ridho akan dirinya itu. Sementara ego yg kufur tiada dia kenal apa lagi ridho. Pabila sudah mengenal hakikat diri, maka ridho dia akan sekalian af'alnya. Tiada apa lagi perbalahan. Yang ada hanya syuhudnya pada yg hidup esa kerna dia sudah arif dgn sekalian asbab.

Terima kasih