Y A HU D I PEMBUNUH PARA NABI

Puak Judah @ Yahudi

Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.

Puak Judah (Bahasa Ibrani: יְהוּדָה, Piawai Yehuda Tiberias Yəhûḏā ; "Pujian") adalah salah satu dari puak-puak Israel.

Berikutan penaklukan tanah Kan'an oleh puak-puak bani Israel selepas kira-kira 1200 BCE[1], Joshua telah membahagikan tanah kepada dua belas puak. Bermula selepas penaklukan tanah oleh Joshua sehingga pembentukkan Kerajaan Israel pertama sekitar 1050 BCE, Puak Judah merupakan sebhagian daripada gabungan longgar puak-puak Israel. Tiada sebuah kerajaan pusat yang wujud, dan semasa krisis rakyat akan dipimpin oleh para pemimpin ad hoc yang dikenali sebagai Para Hakim. (lihat Kitab Para Hakim). Dengan peningkatan ancaman serangan mendadak dari Philistine, puak-puak Israel memutuskan untuk membentuk kerajaan beraja pusat yang kuat bagi menempuh cabaran, dan Puak Reuben menyertai kerajaan dengan Saul sebagai raja pertama mereka. Selepas kematian Saul, kesemua puak selain Puak Judah kekal setia bersama Kerabat Saul, tetapi selepas kematian Ish-bosheth, anak lelaki Saul dan pewaris kepada takhta Israel, Puak Reuben menyertai puak-puak Israel lain di utara mengangkat Daud, yang kemudian menjadi raja Judah, raja bagi Kerajaan Israel yang disatukan semula. Walaubagimanapun, semasa pentabalan Rehoboam, cucu Daud sebagai raja, pada sekitar tahun 930 SM, puak-puak di utara berpecah dari Kerabat Daud untuk membentuk Kerajaan Israel sebagai Kerajaan Utara. Reuben merupakan ahli dalam kerajaan ini sehingga kerajaan ini ditakluk oleh Assyria pada sekitar tahun 723 SM dan para penduduknya dihalau keluar.

Apabila kaum Yahudi kembali daripada buangan Babylon, saki-baki hubungan penggabungan ditinggalkan, mungkin disebabkan adalah mustahil untuk mewujudkan semula pegangan tanak puak seperti sebelumnya. Walaubagaimanapun, dekri peranan khas keagamaan untuk puak Levi dan Kohanim dipelihara, dan penduduk ini dipanggil sebagai Israel. Pengenalan ini masih dipakai sehingga sekarang.


cilok dari wikipidea

Nabi yang Mana Lagi jika bukan Nabi Muhammad(Yang terpuji) SallallahuAlaihiwasallam.
Jika Tidak Di lahirkan maka Manusia tidak ada satu contoh khas dapat melihat dengan Mata untuk di ikuti.
Harapkan untuk mengikuti diri sendiri yang penuh berantakan dengan nafsu,Manusia akan Gagal melihat dirinya sendiri yang tersedia sifat terpujinya sendiri. Dan Dari contoh yang ada pada Muhammad lah kita belajar,kita gali,kita selidik,kita perhatikan dan kita ambil semula setidak tidaknya satu atau dua dari sunnah keterpujiannya dari Ajaran Tuhan yang maha esa itu untuk kita terbitkan dari diri kita ini untuk di amalkan.
Jika tidak , maka kekeliruan demi kekeliruan akan timbul tidak habis habis serangan parasit yang akan memakan diri sendiri yang akhirnya mendatangkan kemelaratan bagi diri sendiri zahir dan batin.

Kita gagal mengesan akan segala penyakit zahir kita ini adalah berasal dari kekotoran batiniah kita yang berulat sehingga jasad kita juga menerima penyakit ulat. Kita gagal melihat /mengesan bahawa sakit jantung/Block darah kejantung kita adalah berakibat dari Nafsu amarah.Kita gagal melihat bahawa penyakit kezaliman kita memukul binatang yang tak berdosa akan mengakibatkan tangan kita di kenakan penyakit berakibat dari sikap tidak baik dari diri kita sendiri. Kita juga tidak sedar bahawa sakit mulut yang kita alami adalah akibat perkataan kita.
Maka apabila dikenakan penyakit itu atas zahir kita, maka bermulalah datang fikiran kotor pula dengan mengatakan dibuat orang/disihir orang dan sebagainya sepertimana yang difikirkan umat.

Alquran yang diturunkan Melalui Muhammad s.a.w tidak mengajar manusia supaya berbuat keburukan. Malah Kebaikan.
Sesiapa melakukan kebaikan maka kebaikan itu untuk dirinya sendiri.
Dan seharusnya kita sama sama mencari sumber kebaikan dalam Alquran (Kitab Bertulis) untuk di amalkan buat diri sendiri, Walau pun tidak banyak sekurang kurangnya mengikutinya, atau jika pun tidak dapat mengikutinya cukuplan membenarkannya dengan nada jujur.
Untuk mengklafikasikan diri kita ini seumpama Nabi Muhammad s.a.w adalah amat jauh sejauh langit dan bumi.
Setidak tidaknya kita ambil salah satu dari akhlaqnya iaitu Pengasih dan penyayang , itu pun sudah cukup baik buat Diri kita mengenal akan kemahakasih sayangan Allah swt Terhadap hambanya. Dan segalanya Bernyata pada Syariat dengan benar.

Para2 nabi mmg patot dibunuh pon... mereka adalah pewaris2 dajjal herot-merot, pereka2 cerita dari tiada kepada ada, illuminati, mengada2kan cerita2 tahyool-mayol. Nasib baek mereka2 nih dah lupus. kalo masih ada diera kini, dah tentu kena dera n pasti kalah berdebat ngan para2 ateis seentero.

Yang paling nakal @ bejat ialah para2 pengkhayal biograpi nabi2. Nabi2 nih.. pada dasarnya mmg tiada, tetapi diada2kan. Kalo mereka nih.. benor2 ada.. kenapa mereka lupus? kenapa mereka tak terus jer hidup untuk meneruskan dakwah agar manusia terus mendapat pertunjuk? Baghal punye penulis kitab2 suci... penulis kitab2 wahyu yg janggal n tidak mampu mempertahankan kebenaran kitab2 suci. Putar sana, putar sini... putar alam.

Nabi patot ada terus menerus.. sepanjang zaman. yang lucunya tanggung jawap mereka diserahkan kepada ularmak2 sampah, paderi, sami, rabi, mufti..... Mereka2 nih terus putar-memutar, tambah mencambah sesuka hati jer.

tak tao ler, bukti kukuh apa lag? yang nak djelaskan kepada para2 peminat dungu ugama2.... setiap ugama saling cilok mencilok dari ide2 sebelumnya, diperbaharui,, dihiasi dengan citer pelik.. dgembar gemborkam bagaikan wahyu pencipta raya...

namun unta2 tetap makan rumput. minum ayor zam-zam ala kazam

Maka manusia itu mendakwakan bagi dirinya sifat rububiyah (sifat ketu-hanan). Ia ingin kekuasaan, ketinggian, kekhususan, ketangan-besian dalam semua urusan, kesendirian menjadi kepala, keterlepasan dari belenggu perbudakan dan kerendahan. Ia ingin mengetahui semua ilmu. Bahkan mendakwakan dirinya mempunyai ilmu, ma'rifah dan menguasai hakikat segala urusan. Ia senang apabila dikatakan berilmu dan susah apabila disebutkan bodoh.

Mengetahui semua hakikat dan menguasai dengan paksaan terhadap se¬mua makhluk itu, termasuk sifat ketuhanan. Dan pada manusia ada ke¬inginan kepada yang demikian. Dan dari segi manusia itu mempunyai sifat khusus, dapat membedakan segala sesuatu, dibandingkan dengan hewan, disamping manusia dan hewan itu sama-sama mempunyai sifat marah dan nafsu-syahwat, yang menghasilkan sifat kesetanan, maka manusia itu men jadi jahat. Ia menggunakan sifat dapat membedakan segala sesuatu, untuk memikirkan cara-cara kejahatan. Dan ia sampai kepada maksud dengan tipuan, helah dan tipu-daya. Dan ia lahirkan kejahatan dalam bentuk tontonan kebajikan.

Inilah budi-pekerti setan-setan!

Pada semua manusia terdapat campuran pokok-pokok yang empat ini. Yakni: rabbaniyah, (sifat ketuhanan), kesetanan, kebuasan dan kebinatangan. Semuanya terkumpul dalam hati.

Maka seolah-olah yang terkumpul pada kulit manusia itu, ialah: babi, anjing, setan dan ahli-fikir. Babi, yaitu: nafsu-syahwat. Sesungguhnya babi itu tidaklah tercela karena warnanya, bentuknya dan rupanya. Akan teta¬pi, karena rakusnya, dahaganya dan lobanya. Dan anjing itu ialah: marah. Sesungguhnya, binatang buas yang menerkam dan anjing yang galak, tidaklah dia itu anjing dan binatang buas, dipandang dari rupa, warna dan bentuk. Akan tetapi jiwa arti kebuasan itu, penerkaman, permusuhan dan kegalakan.

Dan dalam batin manusia itu, terdapat kebuasan binatang buas dan kemarahannya, kerakusan babi dan kelobaannya. Maka babi itu, de¬ngan sifat kelobaan, mengajak kepada kekejian dan kemungkaran. Dan binatang buas itu, dengan sifat kemarahan, mengajak kepada kezaliman dan menyakitkan orang. Dan setan itu selalu menggerakkan nafsu-syahwat babi dan kemarahan binatang buas. Dan digerakkannya yang satu dengan yang lain. Dan baguslah bagi babi dan binatang buas itu apa yang menjadi sifat nalurinya.

Ahli-fikir (ahli hikmat) yang menjadi contoh bagi akal itu, disuruh untuk menolak godaan dan tipuan setan, dengan membuka tipuannya dengan pandangan hati yang tembus dan cahayanya yang cemerlang terang. Dan memecahkan kerakusan babi itu, dengan penguasaan anjing atas babi itu. Karena dengan kemarahan, dapat dipecahkan bergelagaknya nafsu-syahwat. Dan ditolak kegalakan anjing dengan penguasaan babi atas anjing. Dan dijadikan anjing itu, terpaksa tunduk dibawah kebijaksanaan babi. Kalau diperbuat yang demikian dan dikuasainya, maka luruslah urusan dan lahirlah keadilan dalam kerajaan tubuh. Dan berjalanlah semua diatas jalan yang lurus. Dan jikalau lemah daripada memaksakannya, maka mereka itu yang memaksakannya dan mempergunakannya. Lalu senantiasalah memikirkan daya-upaya dan menghaluskan pemikiran, untuk mengenyangkan babi dan menyenangkan anjing. Maka selalulah ia menyembah anjing dan babi.

Inilah keadaan kebanyakan manusia, manakala kebanyakan cita-cita mereka itu perut, kemaluan dan berlomba-lomba dengan musuh . Yang heran, bahwa ia menantang kepada penyembah-penyembah berhala, akan pe- nyembahan mereka itu kepada batu. Jikalau terbuka tutup daripadanya, dibUkakan keadaannya yang sebenarnya dan diberi contoh kepadanya akan hakikat keadaannya itu, sebagaimana diberi contoh kepada orang- orang yang memperoleh muka-syafah (terbuka hijab), adakalanya dalam tidur atau pada waktu jaga, niscaya ia melihat akan dirinya, patuh dihadapan babi. Sekali ia sujud kepada babi itu. Dan pada kali yang lain, ia ruku' kepadanya. Menunggu petunjuk dan perintahnya. Maka manakala babi itu bergerak untuk meminta sesuatu dari keinginan nya niscaya dengan cepat ia bangun untuk melayani dan mendatangkan keinginan babi itu. Atau ia melihat akan dirinya patuh dihadapan anjing galak, menyembah anjing itu. Patuh dan mendengar apa yang dikehendaki dan diminta oleh anjing tadi. Memutar pikiran dengan daya-upaya untuk sampai kepada mematuhinya.

Dengan demikian, ia berusaha menyenangkan setannya. SesuNggujhnya ia yang menggerakkan babiI dan membangunkan anjing. Ia yang membangunkan anjing dan babi itu untuk melayani setan. Maka dari segi ini, ia menyembah setan, dengan menyembah anjing dan babi. Maka hendaklah semua hamba Allahi itu memperhatikan geraknya, dan tetapnya, diamnya dan bicaranya, tegaknya dan duduknya! Dan hendak¬lah ia memandang dengan mata-hati! Maka ia tidak melihat - kalau ia menginsyafi akan dirinya - selain ia berusaha sepanjang hari, menyembah yang tersebut itu.

Inilah penganiayaan yang paling penghabisan! Karena pemilik dijadikan¬nya, yang dimiliki. Pemimpin dijadikannya yang dipimpin. Tuan dijadi¬kannya budak. Dan yang berkuasa dijadikannya yang dikuasai. Karena akallah yang berhak untuk menjadi tuan, yang dapat memaksa dan yang berkuasa. Dan telah diperbuatnya akal itu untuk melayani yang tiga itu (anjing, babi dan setan). Nlaka tak dapat dibantah, lantaran mematuhi yang tiga tadi, berkembanglah dalam hatinya, sifat-sifat yang bertindis-la- pis. Sehingga ia menjadi setempel dan karat, yang membinasakan dan mematikan hati.

Adapun menta'ati babi nafsu-syahwat,, maka timbullah daripadanya sifat kurang malu, keji, boros, kikir, ria, rusak kehormatan, suka main-main, senda-gurau, loba, rakus, penjilat, dengki, busuk-hati, suka memaki dan lain-lain.

Adapun menta'ati anjing a-marah, maka berkembanglah daripadanya, kepada hati, sifat-sifat: membuta-tuli, semberono, angkuh, ingin tinggi sebenang, kemarahan meluap-luap, tekebur, membanggakan diri, suka mele cehkan orang, memandang ringan terhadap orang, penghinaan terhadap orang, kamauan jahat, ingin berbuat kezaliman dan lain-lain. Adapun menta'ati setan, ialah: dengan mengikuti nafsu-syahwat dan kemarahan. Maka menghasilkan sifat mengieuh, menipu, mencaCi dalil, tipu-muslihat, berani babi, menipu, membuat contoh yang tidak-tidak, menokoh, merusak, perkataan kotor dan sebagainya. Jikalau keadaan itudibalik dan semuanya dipaksakan dibawah kebijaksa- naan sifat ketuhanan(sifat rabbaniyah), niscaya tetaplah dalam hatinya sifat- sifat ketuhanan. Yaitu: ilmu, hikmah, yakin, meliputi pengetahuannya tentang hakikat segala sesuatu, mengetahui segala urusan menurut yang sebenarnya, menguasai atas tiap sesuatu, dengan kekuatan ilmu, nur mata-hati dan berhak tampil diatas makhluk, karena kesempurnaan dan keagungan ilmu. Dan ia terlepas dari pada perbudakan hawa nafsu dan kemarahan. Dan berkembanglah sifat-sifat mulia, lantaran terkungkungnya babi hawa-nafsu dan kembalinya kebatas normal. Sifat-sifat mulia itu, seperti: sifat menjaga diri, merasa cukup dengan yang ada, tenang, zahud, wara', taqwa, lapang dada, bagus sikap malu,ramah, bertolong-tolongan dan sebagainya.

24 pertemuan2 rahsia Rothschilds pada tahun 1800 dengan "arahan2". Dan Para Ahli ZION menyedari arahan2 ini telah pun terbukti berkesan dan memenuhi seperti yang diarahkan..

Dokumen yang membicarakan mengapa dunia sedang menuju ke arah Jajaran Satu Dunia (One World Order) yang dikuasai oleh kaumYahudi. Mereka menguasai semua bidang infomasi..

Tidak satupun akan terlepas kepada pengetahuan awam, sebelum ianya dtapis dan diedit.

Semua kitab2 suci (sub-media cetak) juga telah mengalami perobahan sedikit demi sedikit, tanpa disedari pembaca2.

Setiap universiti seentero dipaksa akur kepada arahan2 Zion, sekiranya mahu ditiraf dunia. Setiap pelajar dimestikan akur kepada sistem pembelajaran yang direka khas mengikut sistem zion... walopon terkeluar dari fakta2 dan etika kemanusian, kalo mahu lulus untuk mendapat ijazah2, diploma n sijil2.. Tidak terkecuali sistem universiti2, kolej2, sekolah2 menengah dan rendah yang berjenama ugama, umpamanya: universiti alazhar, universiti madinah...

Setiap pemimpin negara, presiden, menteri2, sultan2, professor2 mesti patuh kepada arahan2 zion..termasok pemimpin ugama dan kerohaniyan. Setiap pemimpin adalah protokol2 dibawah takluk Zion....tidak ada satu pun terkecuali.

Asal-usul Protokol nih, bisa dilayari dilebih dari 100 laman sesawang.

Tidak ada cara lain untuk mengelak diri dari kawalan2 ini, melainkan berhenti membaca media2.. walopun kitab2 suci, mendengar berita2 n nasihat2, menontun pementasan2, berlajar di setiap sekolah.

Rebus ubi kayu dan cicah manisan kabung buatan sendiri jer lah, bekaki ayam... pakei sumpit buloh beracun getah ipoh

Mudah jer serigala2 @ pembesar2 negara n protokol2nya mengawal orang2 yang minat ugama2. Orang2 berugama 1001% bersifat emosional.. mudah melatah dan melompat.

setiap pentaksub ugama mudah jer diarah berperang sesama sendiri kerana terlampau yaqin dengan gagasan2 para nabi dan ularmak2, paderi, mufti, sami, rabi.

99% perperangan antara manusia berasaskan jenama ugama2.